❇️ गन्ने की मिठास और भारत की पहली महिला वनस्पति वैज्ञानिक

🌿 जितने मीठे गन्ने का आप स्वाद ले रहे हैं, हमारे भारतीय गन्ने पहले ऐसे न थे! 🍬

भारत की पहली महिला वनस्पति वैज्ञानिक

कल्पना कीजिए कि आप एक मीठी चाय की चुस्की ले रहे हैं या गुड़ से बनी कोई स्वादिष्ट मिठाई खा रहे हैं। क्या आपने कभी सोचा है कि भारतीय गन्ना इतना मीठा क्यों है? क्या यह हमेशा से ऐसा था? नहीं! यह संभव हुआ एक ऐसी महिला वैज्ञानिक की मेहनत से, जो पौधों की भाषा समझती थीं और जिन्होंने भारत की चीनी को ज्यादा मीठा बनाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।

यह कहानी है डॉ. ई.के. जानकी अम्मल की, जो भारत की पहली महिला वनस्पति वैज्ञानिक थीं। उन्होंने यह साबित कर दिया कि विज्ञान सिर्फ प्रयोगशालाओं तक सीमित नहीं होता, बल्कि हमारी रोजमर्रा की जिंदगी को भी बदल सकता है। डॉ. जानकी अम्मल का जन्म 4 नवंबर 1897 को केरल के थलास्सेरी में हुआ था। उनके पिता शिक्षा प्रेमी थे और यही कारण था कि बचपन से ही जानकी अम्मल में पढ़ाई के प्रति विशेष रुचि थी। उन्होंने चेन्नई के क्वीन मेरी कॉलेज और प्रेसीडेंसी कॉलेज, मद्रास से वनस्पति विज्ञान की पढ़ाई की। उनकी लगन और मेहनत ने उन्हें अमेरिका के पिट्सबर्ग विश्वविद्यालय तक पहुँचा दिया, जहाँ उन्होंने 1931 में डॉक्टरेट (Ph.D.) की उपाधि प्राप्त की।

ब्रिटिश शासन के दौरान भारतीय किसान विदेशी गन्ने की प्रजातियों पर निर्भर थे, क्योंकि उनमें अधिक मिठास थी। इससे भारतीय कृषि कमजोर हो रही थी। लेकिन जानकी अम्मल ने ‘सैक्रम बर्बेरी’ नामक भारतीय गन्ने की प्रजाति पर शोध किया और इसे अधिक मीठा बनाने में सफलता प्राप्त की। उनकी इस खोज ने भारत को चीनी उत्पादन में आत्मनिर्भर बना दिया और आज हम जिस मीठे गन्ने से गुड़, खांड, और चीनी बनाते हैं, उसमें कहीं न कहीं डॉ. जानकी अम्मल की मेहनत शामिल है।

गन्ने के अलावा उन्होंने नींबू, बैंगन, काली मिर्च और चावल जैसी फसलों की आनुवंशिक संरचना पर भी अध्ययन किया। वे रॉयल हॉर्टिकल्चर सोसाइटी, लंदन में काम करने वाली पहली भारतीय महिला वैज्ञानिक बनीं। लेकिन विदेश में सम्मान और उच्च पद मिलने के बावजूद, वे अपने देश की सेवा करना चाहती थीं। 1951 में, प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के विशेष आमंत्रण पर वे भारत लौट आईं और भारतीय वैज्ञानिक अनुसंधान परिषद (CSIR) से जुड़कर वनस्पति विज्ञान को नई ऊँचाइयों तक पहुँचाया।

डॉ. जानकी अम्मल न केवल कृषि वैज्ञानिक थीं, बल्कि वे पर्यावरण संरक्षण की अग्रदूत भी थीं। उन्होंने जब देखा कि केरल में जंगलों की अंधाधुंध कटाई हो रही है, तो उन्होंने इसके खिलाफ आवाज उठाई। वे मानती थीं कि विज्ञान का उद्देश्य केवल नई खोज करना नहीं, बल्कि प्रकृति और मानव जीवन के बीच संतुलन बनाए रखना भी है। उनके अभूतपूर्व योगदान के लिए भारत सरकार ने 1957 में ‘पद्मश्री’ सम्मान प्रदान किया। उनके सम्मान में ‘जानकी अम्मल नेशनल अवार्ड’ भी स्थापित किया गया, जो पर्यावरण और जैवविविधता के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान देने वाले वैज्ञानिकों को दिया जाता है।

डॉ. जानकी अम्मल का जीवन हमें यह सिखाता है कि कड़ी मेहनत और जिज्ञासा से कोई भी ऊँचाई हासिल की जा सकती है। आज जब विज्ञान और पर्यावरण संरक्षण की चर्चा होती है, तब उनका नाम प्रेरणा के रूप में उभरता है। अगर आप भी विज्ञान में रुचि रखते हैं और प्रकृति के रहस्यों को समझना चाहते हैं, तो जानकी अम्मल की तरह नई चीजों की खोज करने और अपने देश के लिए कुछ बड़ा करने का सपना देख सकते हैं!

✨ चाँदी के लखनवी जूते: एक विलुप्त होती शाही परंपरा

जूतियाँ बनाता कारीगर 

सिंड्रेला की कहानी तो आपको याद ही होगी? उस कहानी में एक विशेष जूती उसकी पहचान और भाग्य बदलने का माध्यम बनी थी। पश्चिमी दुनिया में सबसे अच्छी जूती काँच की थी, लेकिन अगर यह कथा भारतीय पृष्ठभूमि पर होती, तो वह जूती शायद चाँदी की होती - 'कलात्मक नक्काशी से सजी, लखनऊ के कुशल कारीगरों के हाथों गढ़ी हुई।' लखनऊ, जो अपनी नफासत, तहज़ीब और दस्तकारी के लिए प्रसिद्ध है, वहाँ सदियों से चाँदी के जूते बनाए जाते रहे हैं। यह परंपरा अब विलुप्ति की कगार पर है, लेकिन कुछ समर्पित शिल्पकार इसे अब भी जीवित रखने का प्रयास कर रहे हैं।

लखनऊ की शाही दस्तकारी: चाँदी के जूतों का इतिहास

सिंड्रेला की कहानी में जूती केवल एक वस्त्र नहीं, बल्कि पहचान, सौभाग्य और प्रेम का प्रतीक थी। पश्चिमी लोककथाओं में यह जूती काँच की थी, लेकिन अगर यह कथा भारतीय संदर्भ में देखी जाए, तो लखनऊ का चाँदी के जूते बनाने का पारंपरिक शिल्प इससे जुड़ता हुआ प्रतीत होता है। लखनऊ, जो अपनी नजाकत, तहज़ीब और बेजोड़ कारीगरी के लिए प्रसिद्ध है, वहां सदियों से नगीने जड़े, हाथ से बनाए गए चाँदी के जूते एक समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा का हिस्सा रहे हैं।

हाफिज मोहम्मद अशफाक और आफिया: एक अनमोल विरासत के संरक्षक

आज इस कला के बहुत कम कारीगर बचे हैं, लेकिन लखनऊ के हाफ़िज मोहम्मद अशफाक और उनकी बेटी आफिया इसे जीवित रखने का प्रयास कर रहे हैं। अशफाक साहब दशकों से चाँदी की जूतियाँ बना रहे हैं, और अब उनकी बेटी आफिया भी इस हुनर को सीख रही हैं। उनका मानना है कि यह सिर्फ एक व्यवसाय नहीं, बल्कि लखनऊ की सांस्कृतिक धरोहर है, जिसे बचाना आवश्यक है। चाँदी के जूते बनाने की प्रक्रिया बेहद जटिल होती है। पहले चाँदी को पिघलाकर उसकी पतली चादर बनाई जाती है, फिर उस पर हाथ से बारीक नक्काशी की जाती है। इस प्रक्रिया में कई दिन लगते हैं, और हर जोड़ी जूती एक अनोखी कृति होती है।

आधुनिकता के प्रभाव और कला का संघर्ष

फैशन के दौर में आज चाँदी के जूतों की माँग पहले जैसी नहीं रही। चमड़े, प्लास्टिक और मशीन से बने जूतों ने बाजार पर कब्जा कर लिया है। पहले जहाँ नवाबों, राजाओं और धनिकों के लिए ये जूतियाँ बनाई जाती थीं, अब इनकी माँग केवल विशेष डिजाइनरों या संग्राहकों तक सीमित रह गई है। इसके अलावा, सस्ते विकल्पों और मशीन निर्मित उत्पादों के कारण यह हस्तकला विलुप्ति के कगार पर पहुँच गई है। हालांकि, कुछ संगठनों और फैशन डिजाइनरों ने इस कला को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया है। अगर इसे वैश्विक मंच पर प्रस्तुत किया जाए, तो यह न केवल भारत की हस्तकला को पहचान दिला सकता है, बल्कि उन कारीगरों को भी नई संभावनाएँ दे सकता है जो इसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी संजोते आए हैं।

निष्कर्ष

लखनऊ की चाँदी की जूतियाँ केवल एक फैशन स्टेटस नहीं, बल्कि भारतीय सांस्कृतिक धरोहर का हिस्सा हैं। यह शिल्प नवाबी दौर से जुड़ा हुआ है और लखनऊ की विशिष्टता को दर्शाता है। हफीज मोहम्मद अशफाक और आफिया जैसे कारीगर अपने हुनर और समर्पण से इसे जीवित रखने का प्रयास कर रहे हैं, लेकिन बाजार की प्रतिस्पर्धा और बदलते फैशन के कारण यह कला संकट में है। यदि इस अनूठी कला को उचित संरक्षण और प्रोत्साहन मिले, तो यह केवल लखनऊ ही नहीं, बल्कि पूरी दुनिया में भारत की सांस्कृतिक पहचान को नया आयाम दे सकती है। जैसा कि सिंड्रेला की जूती ने उसकी तकदीर बदली, वैसे ही लखनऊ के चाँदी के जूते इस परंपरा को पुनर्जीवित करने का अवसर प्रदान कर सकते हैं।

गंगा-जमुनी तहज़ीब: एकता के अनमोल रंग

देवा शरीफ़ मस्जिद, बाराबंकी में होली के दीवानों ने दी एकता की मिशाल  

भारत की मिट्टी में गंगा और यमुना की धाराओं की तरह दो संस्कृतियाँ सदियों से साथ बहती आई हैं - हिंदू और मुस्लिम। इन दोनों का संगम ही इस देश की आत्मा को संजीवनी देता है। भारत केवल एक भूखंड नहीं, बल्कि एक ऐसी साझा विरासत का प्रतीक है जहाँ मंदिरों की घंटियाँ और मस्जिदों की अज़ानें एक साथ गूँजती हैं, जहाँ दीयों की रोशनी ईद की चाँदनी से मिलकर समूचे वातावरण को नूरानी बना देती है।

"मस्जिद ढाए, मंदिर ढाए, ढाए जो कछु दास,

  पर कभी न छोड़िए, तोड़े जो भाव विश्वास।"

                                                             — कबीर

किन्तु यह भी सत्य है कि हाल के वर्षों में इन आपसी रिश्तों में दूरियाँ बढ़ाने की कोशिशें की गई हैं। कभी मंदिर-मस्जिद के नाम पर राजनीति होती है, तो कभी त्योहारों के दौरान संदेह और शंकाओं के बादल घिरने लगते हैं। परंतु जो लोग इस गंगा-जमुनी तहज़ीब को जीते आए हैं, उनके लिए धर्म की सीमाएँ उतनी ही बेमानी हैं जितनी नदियों के लिए उनके तटों की दीवारें। बचपन में होली पर जब मोहल्ले के हर बच्चे के चेहरे पर रंग लगा होता था, तब कोई यह नहीं पूछता था कि यह हाथ किस धर्म के हैं। नमाज से पहले रंग खेलकर मियांइन टोला के बच्चे भी अपने हिंदू दोस्तों के साथ उसी मस्ती में डूबे रहते थे।

"खेलें हम होली ग़ैरों के संग, 

जैसे खेलें अपने के संग।"

                                           — अमीर खुसरो

उधर दिवाली की रात जब घर-घर दिए जलते थे, तो कई मुस्लिम परिवार अपने हिंदू मित्रों के साथ मिठाइयाँ बाँटते और उनके घरों में जाकर दीयों की रोशनी में शामिल होते।

मेरे पतिराम दादा अक्सर हमें कहानी सुनाया करते थे कि कैसे 1947 के दंगों के दौरान हमारे गाँव के हाफ़िज़ साहब ने मंदिर में छिपे हिंदू परिवारों को अपने घर ले जाकर शरण दी थी। बदले में कुछ वर्षों बाद जब उनके बेटे का निकाह था, तो पूरे गाँव ने मिलकर बारात का स्वागत किया, चाहे वे हिंदू हों या मुस्लिम। इस भाईचारे की भावना को कोई राजनीतिक साजिश खत्म नहीं कर सकती।

भारत का इतिहास गवाह है कि यहाँ ताजमहल जितना ही महत्वपूर्ण खजुराहो के मंदिर भी हैं। कबीर की दोहों में जितना हिंदू दर्शन समाया है, उतना ही इस्लामी सूफ़ीवाद भी।

"मोको कहां ढूँढे रे बंदे, मैं तो तेरे पास रे,

ना तीरथ में, ना मूरत में, ना एकांत निवास रे।"

— कबीर

अमीर खुसरो ने हिंदवी में ऐसे गीत रचे जो आज भी दोनों समुदायों में समान रूप से गाए जाते हैं।

"छाप तिलक सब छीन ली, मोसे नैना मिलाइके।"

— अमीर खुसरो

अगर हम बॉलीवुड की बात करें, तो मोहम्मद रफ़ी के गाए भजन और लता मंगेशकर के गाए नात दोनों ही दिल को छू लेते हैं। राही मासूम रज़ा ने 'महाभारत' की पटकथा लिखी, तो प्रेमचंद ने 'ईदगाह' के माध्यम से हिंदू-मुस्लिम एकता को जीवंत किया। यह बताता है कि हमारी साझा संस्कृति किसी एक मज़हब की जागीर नहीं, बल्कि सभी की धरोहर है।

हमारी गलियों में अब भी चाय की दुकानों पर हिंदू और मुस्लिम बुज़ुर्ग एक साथ बैठकर गप्पें लड़ाते हैं। अब भी शादी-ब्याह के मौकों पर दोनों समुदायों के लोग एक-दूसरे की मदद के लिए आगे आते हैं। आज भी जब कोई मुसीबत आती है, तो सबसे पहले पड़ोसी ही काम आता है, चाहे वह किसी भी धर्म का हो।

पर सवाल यह उठता है कि क्या हम अपनी इस साझी विरासत को बचा पाएँगे? क्या हम अपने बच्चों को यह सिखा पाएँगे कि उनका धर्म इंसानियत से ऊपर नहीं? यदि हमें अपनी संस्कृति को संजोना है, तो हमें उन ताकतों को पहचानना होगा जो हमें बाँटने की कोशिश कर रही हैं।

"मज़हब नहीं सिखाता, आपस में बैर रखना,

हिंदी हैं हम, वतन है हिंदोस्तां हमारा।"

                                                  — इक़बाल

हमें यह स्वीकार करना होगा कि नफरत की राजनीति किसी एक धर्म को नहीं, बल्कि पूरे समाज को नुकसान पहुँचाती है। भारत की असली पहचान इसकी विविधता में छिपी है। यह वह देश है जहाँ कृष्ण की बांसुरी की धुन और बुल्ले शाह के कलाम एक साथ सुने जाते हैं। जहाँ गुरु नानक की वाणी और रहीम के दोहे एक ही धरती से उपजे हैं।

"रहिमन धागा प्रेम का, मत तोरो चटकाय,

     टूटे से फिर ना जुड़े, जुड़े गाँठ पड़ जाए।"

                                                          — रहीम

यह वह देश है जहाँ किसी अनाथ बच्चे को पनाह देने के लिए यह नहीं देखा जाता कि वह किस धर्म का है। अगर हमें अपने देश को सही मायनों में आगे बढ़ाना है, तो हमें अपनी जड़ों से जुड़ना होगा। हमें फिर से उसी बचपन की मासूमियत को अपनाना होगा, जहाँ दोस्ती धर्म से बड़ी थी और मोहब्बत मज़हब से ऊपर। तभी हम इस गंगा-जमुनी तहज़ीब को हमेशा जीवित रख पाएँगे।

"सारे जहाँ से अच्छा, हिंदोस्तां हमारा,

हम बुलबुलें हैं इसकी, ये गुलिस्तां हमारा।"

                                                                 — इक़बाल

आप सभी को इंडीकोच की और से होली की हार्दिक शुभ कामना 💐 

भारतीय वस्त्र विज्ञान और सूती वस्त्र

प्राचीन भारत में वस्त्र केवल पहनावे का साधन नहीं थे, बल्कि उनका गहरा वैज्ञानिक, नैतिक और आध्यात्मिक महत्व भी था। भारतीयों ने सदियों पहले ही यह समझ लिया था कि कपास से बने सूती वस्त्र सबसे अधिक स्वास्थ्यवर्धक, आरामदायक और पर्यावरण-अनुकूल होते हैं।

ऊन और रेशम निकालने के हिंसक विधि  

भारत सदियों से वस्त्र निर्माण और वस्त्र विज्ञान में अग्रणी रहा है। यहाँ के लोगों ने न केवल विभिन्न प्रकार के वस्त्रों का विकास किया, बल्कि उनके निर्माण की नैतिकता, स्वास्थ्य और आराम के दृष्टिकोण से भी गहन अध्ययन किया। भारतीय परंपरा में  सूती वस्त्रों को सर्वोच्च स्थान दिया गया, जबकि रेशम और ऊन जैसे वस्त्रों को कई स्थान पर निषेध किया गया, विशेषकर धार्मिक और नैतिक कारणों से।

क्या आप जानते हैं जिस रेशम को ऐश्वर्य और राजसी ठाट-बाट का प्रतीक माना जाता है, इसकी निर्माण प्रक्रिया अत्यंत क्रूर और हिंसक होती है। दरअसल पारंपरिक रूप से रेशम प्राप्त करने के लिए रेशम के कीड़ों को उनके कोकून (गूंथे हुए रेशे) से जीवित निकालकर उबाल दिया जाता है। इससे हजारों कीटों की निर्मम हत्या होती है, जिससे यह प्रक्रिया नैतिक दृष्टि से अनुचित ठहरती है। यद्यपि कुछ स्थानों पर अहिंसक रेशम (तसर, एरी, और मुगा) तैयार किया जाता है, फिर भी यह सीमित मात्रा में उपलब्ध है और महँगा होता है।

इसी प्रकार ऊनी वस्त्रों का निर्माण के लिए भेड़ों से ऊन प्राप्त किया जाता है। यद्यपि ऊन प्राप्त करने की प्रक्रिया आमतौर पर जानलेवा तो नहीं होती, लेकिन व्यावसायिक रूप से बड़े पैमाने पर भेड़ों की कटाई-छँटाई में अमानवीयता देखी गई है। पशुओं की जबरन ऊन उतारने से वे ने केवल कष्ट भोगते हैं और अपितु कई बार बीमार भी पड़ जाते हैं। इसके अतिरिक्त ऊनी वस्त्र नमी को रोकते हैं, जिससे उनमें बैक्टीरिया और फफूँद पनप सकते हैं।

पारंपरिक भारतीय वेश में स्त्री-पुरुष  

भारत में प्राचीन काल से ही कपास उत्पादन और सूती वस्त्र निर्माण का ज्ञान रहा है। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो की सभ्यता में भी कपास से बने सूती वस्त्रों के प्रमाण मिले हैं। भारतीय कपास उद्योग इतना उन्नत था कि यूनान, रोम और अरब देशों तक भारतीय सूती वस्त्र निर्यात किए जाते थे। सूती वस्त्रों की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएँ इस प्रकार हैं। ये शरीर को प्राकृतिक रूप से ठंडा रखते हैं। ये त्वचा को श्वसन का अवसर देते हैं, जिससे शरीर से पसीना आसानी से सूख जाता है और जलन या खुजली नहीं होती। त्वचा संबंधी रोगों के लिए कपास से बने सूती वस्त्र अत्यंत लाभदायक माने गए हैं। कपास से बने वस्त्र हल्के और कोमल होते हैं, जिससे ये हर प्रकार के मौसम में आरामदायक रहते हैं। गर्मियों में यह शरीर को ठंडा रखते हैं और सर्दियों में भी उचित परतों में पहनने से गर्माहट प्रदान कर सकते हैं।

भारतीय धार्मिक ग्रंथों में अहिंसा (अहिंसा परमो धर्मः) को सर्वोच्च स्थान दिया गया है। कपास से बने सूती वस्त्रों का निर्माण किसी भी प्रकार की हिंसा से मुक्त होता है, जिससे यह नैतिक रूप से भी श्रेष्ठ ठहरते हैं। प्राचीन काल में ऋषि-मुनि सूती और खादी वस्त्र पहनते थे, क्योंकि ये प्राकृतिक और सात्विक होते थे। कपास से बने वस्त्र जैव-नाशवान (Biodegradable) होते हैं और पर्यावरण पर इनका नकारात्मक प्रभाव नगण्य होता है। इसके विपरीत, ऊनी और रेशमी वस्त्रों के उत्पादन में जल और संसाधनों की अत्यधिक खपत होती है, जिससे पर्यावरणीय असंतुलन पैदा होता है।

सूती वस्त्र बनता बुनकर 

भारत का कपास उद्योग सदियों से लाखों किसानों और बुनकरों की आजीविका का स्रोत रहा है। पारंपरिक हथकरघा उद्योग में सूती वस्त्रों का महत्वपूर्ण योगदान है, जिससे स्थानीय कारीगरों को रोजगार मिलता है। भारतीयों ने वस्त्रों को केवल शारीरिक आवरण के रूप में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भी परखा। उन्होंने यह समझा कि वस्त्र केवल दिखावे के लिए नहीं होते, बल्कि उनका स्वास्थ्य, समाज और पर्यावरण पर गहरा प्रभाव पड़ता है। रेशम और ऊनी वस्त्रों की तुलना में कपास से बने सूती वस्त्र न केवल अधिक आरामदायक और स्वास्थ्यप्रद हैं, बल्कि वे नैतिकता और पर्यावरण की दृष्टि से भी सर्वोत्तम माने जाते हैं।

आज जब पूरी दुनिया सतत विकास (Sustainable Development) की ओर बढ़ रही है, तब भारतीयों का यह ज्ञान और भी प्रासंगिक हो गया है। भारतीय संस्कृति में सदियों पहले अपनाए गए अहिंसक, प्राकृतिक और स्वास्थ्यकर वस्त्र विज्ञान को पुनः अपनाने की आवश्यकता है। यही कारण है कि सूती और खादी वस्त्र न केवल भारतीय परंपरा के गौरव हैं, बल्कि आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भी सर्वोत्तम हैं।

IBDP: Paper -1 लेखन विधाओं का सही चुनाव और मूल्यांकन मानदंड

IBDP हिंदी के प्रश्नपत्र-1 में आपको पाठ्य संकेतों (text-based prompts) के आधार पर उत्तर लिखना होता है। इसे लिखने से पूर्व सबसे बड़ी चुनौती होती है दिए गए तीनों विकल्पों में से उपयुक्त लेखन विधा का चुनाव और उसके प्रारूप व उचित संरचना का पालन करना अत्यंत महत्वपूर्ण होता है।

📌दिए गए विधाओं के विकल्पों में से हमें आमतौर पर इन्हें पहचानना आवश्यक होता है।

• ✅ उपयुक्त
• 😔सामान्यतः उपयुक्त
• ❌सामान्यतः अनुपयुक्त

इस ब्लॉग में हम सीखेंगे:

• प्रश्नपत्र 1 में लेखन विधा के चयन के लिए आवश्यक नियम
• मूल्यांकन मानदंड (Assessment Criteria) और अंकदान प्रणाली
• अधिकतम अंक प्राप्त करने के सुझाव

लेखन विधा का सही चुनाव कैसे करें?

1. लेखन विधा का चयन के लिए प्रश्न की मांग को समझें

पाठ्य संकेतों को ध्यानपूर्वक पढ़े, विश्लेषण करें और समझें कि वह औपचारिक (Formal) या अनौपचारिक (Informal) लेखन की मांग कर रहा है।

लेखन विधा	उदाहरण	प्रकार
लेख	समाचार पत्र, विद्यालय पत्रिका (मैगजीन) में प्रकाशन हेतु	औपचारिक
संपादकीय पत्र	संपादक को पत्र लिखना	औपचारिक
रिपोर्ट	घटनाओं या कार्यक्रम आदि की रिपोर्टिंग	औपचारिक
भाषण	सभा, सम्मेलन, प्रेरणादायक भाषण	औपचारिक या अनौपचारिक
लेख	समाचार पत्र, विद्यालय पत्रिका (मैगजीन)	औपचारिक
ब्लॉग	ऑनलाइन लेख, विचार-विमर्श	अनौपचारिक
साक्षात्कार	किसी व्यक्ति से बातचीत	औपचारिक या अनौपचारिक

2. पाठक वर्ग (Target reader / audiance) और स्वर (Tone) का ध्यान दें।

यदि लेखन विद्यालय, संपादक, सरकार या किसी संस्था को संबोधित है → औपचारिक (Formal) भाषा और संरचना

यदि लेखन आम जनता, छात्रों या दोस्तों के लिए है → अनौपचारिक और संवादात्मक शैलीा

3. सही प्रारूप का पालन और स्वर (Tone) का निर्वाह

उत्तर को प्रभावशाली, संगठित और स्पष्ट बनाता है। सही लेखन विधा का चयन और उसके अनुसार उत्तर की संरचना परीक्षक को उत्तर को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, जिससे उच्च अंक प्राप्त किए जा सकते हैं।

विभिन्न लेखन विधाओं के लिए उचित प्रारूप

(A) औपचारिक लेखन विधाएँ

इन विधाओं में एक निर्धारित संरचना और औपचारिक भाषा का उपयोग किया जाता है।

1. संपादकीय लेख / पत्रिका लेख

🔹 शीर्षक: संक्षिप्त और प्रभावशाली

🔹 परिचय: विषय का संक्षिप्त परिचय

🔹 मुख्य भाग: तर्क और उदाहरण सहित विषय की व्याख्या

🔹 निष्कर्ष: संक्षेप में समापन और सुझाव

2. औपचारिक पत्र

🔹 पता, तिथि, विषय, संबोधन का सही क्रम हो

🔹 संक्षिप्त और सटीक भाषा का प्रयोग करें

🔹 मुख्य मुद्दा स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करें

🔹 औपचारिक समापन (सादर, धन्यवाद सहित, आदि)

3. रिपोर्ट लेखन

🔹 शीर्षक: रिपोर्ट का उद्देश्य स्पष्ट करे

🔹 प्रस्तावना: घटना या विषय की पृष्ठभूमि

🔹 मुख्य भाग: तथ्य, आँकड़े, साक्षात्कार, अवलोकन आदि

🔹 निष्कर्ष: संक्षिप्त सारांश और सुझाव

(B) अनौपचारिक लेखन विधाएँ

इनमें संवादात्मक और रचनात्मक शैली का उपयोग किया जाता है।

1. ब्लॉग लेखन

🔹 शीर्षक: पाठक को आकर्षित करने वाला

🔹 परिचय: विषय को रोचक ढंग से प्रस्तुत करें

🔹 मुख्य भाग: अनुभव, व्यक्तिगत राय, उदाहरण

🔹 निष्कर्ष: सारांश और पाठकों को विचार करने हेतु खुला छोड़ें

2. डायरी लेखन

🔹 तारीख और संबोधन (प्रिय डायरी, आदि)

🔹 स्वतंत्र और भावनात्मक भाषा

🔹 घटनाओं और विचारों की संक्षिप्त व्याख्या

🔹 समापन: आत्मविश्लेषण और भविष्य की योजनाएँ

3. साक्षात्कार लेखन

🔹 परिचय: साक्षात्कारकर्ता और विषय की जानकारी

🔹 प्रश्न-उत्तर शैली में बातचीत

🔹 संवादात्मक भाषा और सटीकता

🔹 समापन: महत्वपूर्ण बिंदुओं का सारांश

3. प्रारूप सही न होने पर क्या समस्या होगी?

❌ उत्तर असंगठित लगेगा और परीक्षक को समझने में कठिनाई होगी।

❌ लेखन विधा की पहचान नहीं हो पाएगी, जिससे अंक कट सकते हैं।

❌ IB के मूल्यांकन मानदंडों में प्रभावशीलता और संगठन के अंक कम हो सकते हैं।

❌ औपचारिक लेखन में अनौपचारिक भाषा या अनौपचारिक लेखन में कठोर भाषा उत्तर को कमज़ोर बना सकती है।

IBDP हिंदी प्रश्नपत्र 1 का मूल्यांकन और अंकदान

IBDP पेपर 1 का मूल्यांकन चार प्रमुख मानदंडों पर आधारित होता है। (कुल 40 अंक)

मूल्यांकन मानदंड(Criterion)	विवरण	अधिकतम अंक (40)
A: संप्रेषण की प्रभावशीलता (Message & Communication)	विचारों को स्पष्ट और प्रभावी ढंग से प्रस्तुत करना	10
B: शैलीगत उपयुक्तता (Text Type & Register)	सही लेखन विधा चुनाव और स्वर का उपयोग	10
C: संगठन और संरचना (Coherence & Organization)	विचारों की तार्किक प्रस्तुति और सुव्यवस्थित संरचना	10
D: भाषा का उपयोग (Language & Accuracy)	व्याकरण, शब्दावली और भाषा की शुद्धता	10

कैसे अधिकतम अंक प्राप्त करें?

✅ लेखन विधा का सही चुनाव करें।

✅ उत्तर को सुव्यवस्थित और स्पष्ट रखें।

✅ शुद्ध व्याकरण और सटीक शब्दावली का प्रयोग करें।

✅ पाठक वर्ग और उद्देश्य के अनुसार लेखन की टोन बनाए रखें।

✅ संभावित मूल्यांकन मानदंडों को ध्यान में रखते हुए उत्तर लिखें।

IBDP यदि हिंदी प्रश्नपत्र-1 में सही लेखन विधा का चुनाव और मूल्यांकन मानदंडों के अनुसार उत्तर लिखते हैं तो आप इस प्रश्पत्र में भी उच्च अंक प्राप्त कर सकते हैं।

📌 यदि आप IBDP हिंदी पर और जानकारी चाहते हैं?
indicoach.blogspot.com पर अधिक पढ़ें!

सौर ऊर्जा से रोशन गुवाहाटी स्टेशन: मेरी अविस्मरणीय यात्रा

गर्व का क्षण! गुवाहाटी रेलवे स्टेशन पूरी तरह सौर ऊर्जा से संचालित होने वाला भारत का पहला रेलवे स्टेशन बन गया है। ☀️🚉

रेल यात्राएँ हमेशा से ही मुझे रोमांचित करती रही हैं। भारतीय रेलवे के विशाल नेटवर्क में सफर करना न केवल भौगोलिक विविधताओं से परिचय कराता है, बल्कि देश की बदलती तस्वीर भी दिखाता है। इस बार मेरी मंज़िल थी गुवाहाटी, लेकिन यह यात्रा महज़ एक गंतव्य तक पहुँचने भर की नहीं थी—यह अनुभव था भारत के हरित भविष्य की झलक पाने का।

सूरज की किरणों से सजी पहली सुबह

ट्रेन जैसे ही गुवाहाटी रेलवे स्टेशन के पास पहुँची, मेरी नजरें स्टेशन की छत पर लगे सौर पैनलों पर जा टिकीं। प्लेटफ़ॉर्म पर कदम रखते ही यह अहसास हुआ कि मैं किसी साधारण रेलवे स्टेशन पर नहीं, बल्कि एक ऐतिहासिक पहल के केंद्र में खड़ा हूँ। यह भारत का पहला रेलवे स्टेशन था, जो पूरी तरह सौर ऊर्जा से संचालित हो रहा था!

स्टेशन परिसर में घुसते ही मैंने चारों तरफ़ सफ़ाई, सुव्यवस्था और एक नई ऊर्जा महसूस की। सूचना पट्टिकाएँ, टिकट काउंटर, वेटिंग हॉल—सब कुछ रोशन था, लेकिन न कहीं डीजल जनरेटर की आवाज़ थी, न ही बिजली कटौती की चिंता। यह हरित ऊर्जा का वास्तविक चमत्कार था!

700 किलोवाट से सजी हरित क्रांति

स्टेशन प्रबंधक से बातचीत के दौरान मुझे पता चला कि 2017 में उत्तर-पूर्वी सीमांत रेलवे ने यहाँ 700 किलोवाट क्षमता के सौर पैनल स्थापित किए थे। ये पैनल प्रतिवर्ष लगभग 2350 मेगावाट-घंटा बिजली उत्पन्न करते हैं—इतनी ऊर्जा जो स्टेशन की पूरी जरूरतों को पूरा कर सकती है!

मुझे सबसे ज्यादा गर्व तब महसूस हुआ जब मैंने जाना कि यह पहल सिर्फ बिजली बचाने के लिए नहीं थी, बल्कि इससे हर साल 2000 टन कार्बन उत्सर्जन भी कम हो रहा था। यानी, हर दिन गुवाहाटी स्टेशन पर्यावरण की रक्षा में अपना योगदान दे रहा था।

क्या यह सिर्फ एक शुरुआत है?

मैंने प्लेटफ़ॉर्म पर खड़े यात्रियों से बात की। कोई जल्दी में था, कोई अपने परिवार के साथ सफर कर रहा था, लेकिन सबके चेहरे पर एक अजीब-सी संतुष्टि झलक रही थी। एक बुज़ुर्ग यात्री बोले, "बचपन से रेलवे को देख रहा हूँ, लेकिन अब ये सिर्फ यात्रियों को नहीं, बल्कि प्रकृति को भी सहारा दे रहा है।"

इस पहल की सफलता ने देश के अन्य प्रमुख स्टेशनों को भी प्रेरित किया। दिल्ली, जयपुर, हावड़ा और सिकंदराबाद जैसे स्टेशनों ने भी इसी राह पर कदम बढ़ा दिए हैं। और यह तो बस शुरुआत है—भारतीय रेलवे ने 2030 तक नेट-ज़ीरो कार्बन उत्सर्जन का लक्ष्य रखा है।

एक यात्री का संदेश

इस यात्रा ने मेरी सोच बदल दी। मैंने महसूस किया कि पर्यावरण संरक्षण केवल सरकार की जिम्मेदारी नहीं, बल्कि हम सबकी है। अगर एक रेलवे स्टेशन पूरी तरह से सौर ऊर्जा पर चल सकता है, तो क्या हम अपने घरों, दफ्तरों और उद्योगों को अधिक ऊर्जा-कुशल नहीं बना सकते?

गुवाहाटी स्टेशन से निकलते समय मैंने एक आखिरी बार उन चमकते हुए सौर पैनलों की ओर देखा और सोचा—"यह केवल ऊर्जा बचाने की योजना नहीं, बल्कि भविष्य की ओर बढ़ते कदमों की शुरुआत है।"

अब बारी हमारी है। क्या हम भी अपने हिस्से की रोशनी इस हरित क्रांति में जोड़ सकते हैं?

कृत्रिम बुद्धिमत्ता और भारतीय समाज पर इसका प्रभाव

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (Artificial Intelligence - AI) आज के युग की सबसे क्रांतिकारी तकनीकों में से एक है। यह कंप्यूटर विज्ञान की वह शाखा है जो मशीनों को सीखने, निर्णय लेने और समस्याओं को हल करने की क्षमता प्रदान करती है। AI ने वैश्विक स्तर पर उद्योगों, शिक्षा, चिकित्सा, परिवहन और अन्य क्षेत्रों में व्यापक परिवर्तन किए हैं। भारत, जो डिजिटल क्रांति की ओर तेजी से बढ़ रहा है, AI को अपनाने में भी अग्रणी भूमिका निभा रहा है। लेकिन इसका समाज पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रकार का प्रभाव पड़ रहा है।

भारतीय समाज में कृत्रिम बुद्धिमत्ता का प्रभाव

भारत एक विकासशील देश होने के बावजूद कृत्रिम बुद्धिमत्ता को विभिन्न क्षेत्रों में तेजी से लागू कर रहा है। इसके दूरगामी प्रभावों को निम्नलिखित बिंदुओं में समझा जा सकता है:

1. शिक्षा और अनुसंधान में कृत्रिम बुद्धिमत्ता

AI ने भारतीय शिक्षा प्रणाली में गहरा प्रभाव डाला है। ऑनलाइन शिक्षण प्लेटफार्म, व्यक्तिगत शिक्षण (Personalized Learning) और आभासी शिक्षक (Virtual Teachers) विद्यार्थियों के लिए शिक्षा को अधिक सुलभ बना रहे हैं। AI-आधारित एप्लिकेशन छात्रों को उनके सीखने के तरीके के अनुसार अनुकूलित पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं। साथ ही, अनुसंधान कार्यों में भी AI का उपयोग बढ़ रहा है, जिससे वैज्ञानिक और तकनीकी विकास को बढ़ावा मिल रहा है।

2. स्वास्थ्य सेवाओं में क्रांति

स्वास्थ्य क्षेत्र में AI का उपयोग निदान, उपचार और रोगी देखभाल में हो रहा है। AI-आधारित मेडिकल चैटबॉट्स, डायग्नोस्टिक टूल्स और रोबोटिक सर्जरी ने चिकित्सा सेवाओं की गुणवत्ता और उपलब्धता में सुधार किया है। ग्रामीण क्षेत्रों में टेलीमेडिसिन और AI-सक्षम हेल्थकेयर सिस्टम से लाखों लोगों को लाभ मिल रहा है।

3. रोजगार और औद्योगिक परिवर्तन

AI ने औद्योगिक क्षेत्र में ऑटोमेशन को बढ़ावा दिया है, जिससे उत्पादन क्षमता और गुणवत्ता में सुधार हुआ है। हालांकि, इसने कई परंपरागत नौकरियों को खतरे में डाल दिया है, खासकर वे नौकरियाँ जो दोहराव वाले कार्यों पर आधारित थीं। हालाँकि, इसके साथ ही नए प्रकार के रोजगार के अवसर भी उत्पन्न हो रहे हैं, जैसे डेटा साइंटिस्ट, मशीन लर्निंग इंजीनियर, और AI विशेषज्ञ।

4. कृषि क्षेत्र में कृत्रिम बुद्धिमत्ता का योगदान

भारत की अर्थव्यवस्था कृषि-आधारित है और AI ने इस क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। फसल की पैदावार का पूर्वानुमान, कीट नियंत्रण, मिट्टी के विश्लेषण और सिंचाई प्रबंधन में AI तकनीकों का उपयोग किया जा रहा है। ड्रोन और सेंसर-आधारित उपकरण किसानों को उनकी फसलों की निगरानी में मदद कर रहे हैं।

5. न्यायपालिका और प्रशासन में कृत्रिम बुद्धिमत्ता

भारतीय न्याय व्यवस्था में भी AI का प्रयोग बढ़ रहा है। अदालतों में लंबित मामलों की संख्या को कम करने के लिए AI-आधारित केस प्रेडिक्शन सिस्टम और डिजिटल केस मैनेजमेंट टूल्स का उपयोग किया जा रहा है। प्रशासनिक कार्यों में भी AI के प्रयोग से भ्रष्टाचार कम हो रहा है और सरकारी सेवाओं की दक्षता बढ़ रही है।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता से उत्पन्न चुनौतियाँ और नकारात्मक प्रभाव

1. नौकरियों पर खतरा: कृत्रिम बुद्धिमत्ता के बढ़ते उपयोग से कई पारंपरिक नौकरियाँ समाप्त हो सकती हैं, जिससे बेरोजगारी बढ़ सकती है।
2. निजता और डेटा सुरक्षा: कृत्रिम बुद्धिमत्ता आधारित प्रणालियाँ बड़े पैमाने पर डेटा एकत्र करती हैं, जिससे व्यक्तिगत जानकारी के दुरुपयोग और साइबर हमलों का खतरा बढ़ जाता है।
3. नैतिक और सामाजिक चुनौतियाँ: कृत्रिम बुद्धिमत्ता के निर्णय लेने की प्रक्रिया कभी-कभी नैतिक मानकों के अनुरूप नहीं होती, जिससे समाज में असमानता और भेदभाव की समस्याएँ उत्पन्न हो सकती हैं।
4. तकनीकी निर्भरता: कृत्रिम बुद्धिमत्ता के अत्यधिक उपयोग से लोग अपने निर्णय लेने की क्षमता को कम कर सकते हैं और अत्यधिक तकनीकी निर्भरता विकसित कर सकते हैं।

निष्कर्ष

कृत्रिम बुद्धिमत्ता भारतीय समाज को एक नई दिशा में ले जा रही है। यह जीवन के हर क्षेत्र में क्रांतिकारी बदलाव ला रही है, जिससे जीवन की गुणवत्ता में सुधार हो रहा है। हालांकि, इसके साथ कई चुनौतियाँ भी हैं, जिनसे निपटने के लिए एक संतुलित और नैतिक दृष्टिकोण अपनाना आवश्यक है। सरकार, उद्योगों और शिक्षा संस्थानों को मिलकर ऐसी रणनीतियाँ विकसित करनी चाहिए जो कृत्रिम बुद्धिमत्ता के सकारात्मक प्रभाव को बढ़ाएँ और नकारात्मक प्रभावों को नियंत्रित करें। सही नीतियों और जागरूकता के साथ, भारत AI क्रांति का लाभ उठाकर वैश्विक स्तर पर अपनी स्थिति को मजबूत कर सकता है।

"संस्मरण: कहानी गुकेश के विश्व शतरंज चैंपियन बनने की...!🌟

शतरंज के विश्व विजेता - डी. गुकेश 

कभी-कभी जीवन में ऐसी घटनाएँ घटती हैं, जो न केवल हमें प्रेरित कर जाती हैं, बल्कि यह भी दिखाती हैं कि "अनवरत मेहनत और लगन से कुछ भी असंभव नहीं है।" मेरी कहानी भी कुछ ऐसी ही है। मैं, गुकेश दोम्मराजु (जिसे आप प्यार से 'गुकेश डी.' पुकारते हैं), एक साधारण बालक था, जिसे शतरंज की दुनिया ने असाधारण बना दिया। आज मैं अपने अनुभवों, संघर्षों और इस खेल के प्रति अपने प्रेम को आपके साथ साझा करना चाहता हूँ।

शतरंज के प्रति मेरा पहला परिचय तब हुआ, जब मैं मात्र सात वर्ष का था। मेरे पिता ने एक साधारण शतरंज सेट घर लाकर दिया। उस समय मुझे इस खेल की गहराई का अंदाजा नहीं था, लेकिन जैसे-जैसे मैंने खेलना शुरू किया, यह खेल ही मेरी दुनिया बन गया। आठ साल की उम्र में मैंने अपनी पहली प्रतियोगिता जीती। उस जीत ने मुझे यह एहसास कराया कि, 'शतरंज सिर्फ एक खेल नहीं है, बल्कि यह सोचने और समझने की एक अद्भुत कला है।'

शतरंज का इतिहास भी मुझे हमेशा प्रेरित करता है। यह खेल भारत में 'चतुरंग' के रूप में शुरू हुआ, जहाँ इसे चार प्रमुख सैन्य शाखाओं का प्रतीक माना गया। यह फारस, अरब और यूरोप के रास्ते पूरी दुनिया में फैल गया। हर देश ने इसे अपनी संस्कृति के अनुसार ढाल लिया, लेकिन इसकी मूल भावना कभी नहीं बदली। शतरंज की बिसात पर हर गोटी का महत्व है, लेकिन सबसे अधिक प्रेरित करता है - 'प्यादा'। एक साधारण प्यादा भी, सही रणनीति और धैर्य के साथ, रानी बन सकता है। यह जीवन का सबसे बड़ा सबक है – 'मेहनत और लगन से कुछ भी बनना संभव है।' मेरे करियर में कई यादगार पल रहे हैं। 

मुझे आज भी याद है जब मैंने पहली बार राष्ट्रीय स्तर पर खिताब जीता, वह अनुभव मेरे लिए अविस्मरणीय था। लेकिन सबसे खास दिन वह था जब मैंने ग्रैंडमास्टर का खिताब जीता। उस समय मेरी उम्र सिर्फ 12 साल थी। यह पल इसलिए महत्वपूर्ण था क्योंकि मैंने अपनी कड़ी मेहनत और गुरुजनों के मार्गदर्शन से यह सफलता हासिल की थी। मुझे आज भी याद है, जब मेरे माता-पिता की आँखों में गर्व और खुशी के आँसू थे। मुझे गर्व महसूस हो रहा है यह बताते हुए कि 12 दिसंबर 2024 को सिंगापुर में आयोजित विश्व शतरंज चैंपियनशिप के फाइनल में, मैंने डिफेंडिंग चैंपियन डिंग लिरेन को हराकर एक ऐतिहासिक जीत हासिल की। 14 मैचों की इस सीरीज़ के अंतिम क्लासिकल गेम में मैंने 7.5-6.5 अंकों से जीत दर्ज की। यह मेरे जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि थी, और उस समय मेरी उम्र सिर्फ 18 साल थी, जब मैंने अपने देश के नाम सबसे युवा विश्व शतरंज चैंपियन का खिताब जीता। 

शतरंज ने मुझे केवल प्रतियोगिताएँ जीतने का नहीं, बल्कि जीवन को समझने का नजरिया भी दिया है। इस खेल ने मुझे सिखाया कि हर चुनौती का सामना धैर्य और योजना के साथ करना चाहिए। मैंने सीखा कि असफलताएँ केवल सीढ़ियाँ हैं, जो हमें सफलता तक ले जाती हैं। मेरी हर हार ने मुझे और अधिक मेहनत करने के लिए प्रेरित किया।

आज, मैं आप सभी से यही कहता हूँ कि शतरंज सिर्फ एक खेल नहीं है। यह जीवन के हर क्षेत्र में अनुशासन, रणनीति और सोचने की क्षमता विकसित करता है। यदि आप शतरंज खेलते हैं, तो यह न केवल आपके दिमाग को तेज़ करेगा, बल्कि आपको धैर्य और संघर्ष का महत्व भी सिखाएगा। तो, प्रिय छात्रों, जीवन की बिसात पर अपनी चालें सोच-समझकर चलिए। मेहनत, लगन और सही दिशा में प्रयास से आप भी अपने सपनों को साकार कर सकते हैं।

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🌟संस्कृति के शुभ प्रतीक: एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक धरोहर 🌟

हमारी संस्कृति के शुभ प्रतीक 

भारतीय संस्कृति अपनी विविधता, गहराई और आध्यात्मिकता के लिए विश्वभर में जानी जाती है। इस संस्कृति में प्रतीक चिह्नों का विशेष महत्त्व है, जो न केवल हमारी परंपराओं और धार्मिक आस्थाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, बल्कि हमारे जीवन को दिशा देने वाले मार्गदर्शक भी होते हैं। ये शुभ प्रतीक चिह्न हमारे मन और आत्मा को प्रेरणा देते हैं और हमारी सांस्कृतिक धरोहर का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। भारतीय संस्कृति में स्वस्तिक सबसे प्राचीन और शुभ प्रतीक है। यह चार दिशाओं में फैलते हुए जीवन के चक्र को दर्शाता है। स्वस्तिक का अर्थ है “कल्याणकारी” और इसे सुख, शांति और समृद्धि का प्रतीक माना जाता है। किसी भी शुभ कार्य या धार्मिक अनुष्ठान में स्वस्तिक का उपयोग अनिवार्य माना जाता है। यह सकारात्मक ऊर्जा का संचार करता है और हमारे जीवन में संतुलन बनाए रखने का संदेश देता है।

ॐ (ओम) भारतीय धर्मों, विशेषकर हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म में अत्यधिक पूजनीय है। यह ध्वनि ब्रह्मांड की उत्पत्ति और अस्तित्व का प्रतीक है। इसे ध्यान और साधना का मुख्य मंत्र माना जाता है। ओम का उच्चारण मानसिक शांति, एकाग्रता और आत्मिक शुद्धता प्रदान करता है। यह आत्मा और परमात्मा के बीच के संबंध को प्रकट करता है। दीपक भारतीय संस्कृति में प्रकाश, ज्ञान और सत्य का प्रतीक है। दीपक का प्रज्वलन अंधकार को दूर करने और जीवन में ज्ञान के प्रकाश को लाने का संदेश देता है। दीपावली जैसे त्योहारों में दीपकों का विशेष महत्त्व होता है, जो हमारे जीवन में सकारात्मक ऊर्जा और समृद्धि लाते हैं।

कमल का फूल पवित्रता, आध्यात्मिकता और सौंदर्य का प्रतीक है। यह भारतीय धर्मग्रंथों और कला में व्यापक रूप से प्रचलित है। भगवान विष्णु और माता लक्ष्मी को कमल पर विराजमान दिखाया जाता है, जो इसे दिव्यता और समृद्धि का प्रतीक बनाता है। यह हमें सिखाता है कि जीवन की कठिनाइयों के बीच भी पवित्र और अडिग रहना चाहिए। गाय भारतीय संस्कृति में माता के रूप में पूजनीय है। इसे जीवनदायिनी और करुणा का प्रतीक माना जाता है। गाय का दूध, घी, और अन्य उत्पाद न केवल पोषण प्रदान करते हैं, बल्कि धार्मिक अनुष्ठानों में भी इनका उपयोग होता है। गाय को भारतीय संस्कृति में शुद्धता और समृद्धि का प्रतीक माना गया है।

पीपल का वृक्ष भारतीय संस्कृति में दिव्यता और अनंतता का प्रतीक है। इसे ब्रह्मा, विष्णु और महेश का निवास स्थान माना जाता है। पीपल के नीचे ध्यान करने से मानसिक शांति और आत्मिक उन्नति प्राप्त होती है। यह वृक्ष पर्यावरण संतुलन बनाए रखने में भी अहम भूमिका निभाता है। चक्र भारतीय तिरंगे में मध्य में स्थित है और इसे धर्मचक्र कहा जाता है। यह कर्म, धर्म और समय के सतत प्रवाह का प्रतीक है। चक्र हमें जीवन में गतिशील और कर्मशील बने रहने की प्रेरणा देता है। यह भारतीय संस्कृति की गतिशीलता और आध्यात्मिकता का प्रतिनिधित्व करता है।

हल्दी और कुंकुम शुभता, पवित्रता और समृद्धि का प्रतीक हैं। धार्मिक अनुष्ठानों, विवाह और अन्य शुभ कार्यों में इनका उपयोग अनिवार्य रूप से किया जाता है। हल्दी को औषधीय गुणों के कारण भी महत्त्वपूर्ण माना जाता है। तुलसी भारतीय संस्कृति में धार्मिक और औषधीय दृष्टि से अत्यधिक पूजनीय है। इसे माता तुलसी के रूप में पूजा जाता है और घर में इसकी उपस्थिति शुभ मानी जाती है। तुलसी का पौधा न केवल पर्यावरण शुद्ध करता है, बल्कि स्वास्थ्य के लिए भी लाभकारी है। शंख भारतीय धार्मिक अनुष्ठानों का अभिन्न अंग है। इसे पवित्रता, समृद्धि और शुभता का प्रतीक माना जाता है। शंखनाद से नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है और वातावरण में सकारात्मकता का संचार होता है।

भारतीय संस्कृति के शुभ प्रतीक चिह्न हमारी धार्मिक आस्थाओं, जीवन मूल्यों और सामाजिक परंपराओं का अभिन्न हिस्सा हैं। ये चिह्न न केवल हमारी सांस्कृतिक पहचान को सुदृढ़ करते हैं, बल्कि हमें जीवन में शांति, समृद्धि और सकारात्मकता बनाए रखने की प्रेरणा भी देते हैं। इन प्रतीक चिह्नों के माध्यम से भारतीय संस्कृति की गहराई और व्यापकता को समझा जा सकता है। इनका संरक्षण और सम्मान करना हमारी जिम्मेदारी है, ताकि हमारी आने वाली पीढ़ियाँ भी इस अमूल्य धरोहर से प्रेरणा ले सकें।

@2025 Indicoach International

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महाकुंभ: गंगा तट पर संस्कृति संगम

१४४ वर्ष बाद आया महाकुंभ -२०२५

        'महाकुंभ' भारत में होने वाला एक ऐसा आयोजन है जो मानव सभ्यता के सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक पक्षों का अनूठा संगम प्रस्तुत करता है। यह केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि भारतीय संस्कृति का सार है, जो सदियों से अपनी परंपराओं और ज्ञान को जीवित रखते हुए आधुनिक युग में भी अपनी महत्ता बनाए हुए है।

        

        महाकुंभ मेला विश्व का सबसे बड़ा धार्मिक और सांस्कृतिक आयोजन माना जाता है। यह हर बारहवें वर्ष प्रयागराज, हरिद्वार, उज्जैन, और नासिक में बारी-बारी से आयोजित होता है। इसका मूल वेदों और पुराणों में मिलता है। स्कंद पुराण, पद्म पुराण, और महाभारत जैसे प्राचीन ग्रंथों में इसका उल्लेख है। यह मेला समुद्र मंथन की उस घटना से प्रेरित है, जब अमृत कलश के लिए देवताओं और असुरों के बीच संघर्ष हुआ था। यह कहा जाता है कि अमृत की कुछ बूंदें पृथ्वी पर चार स्थानों पर गिरीं, जो आज के महाकुंभ स्थलों के रूप में पूजित हैं।

        महाकुंभ केवल धार्मिक अनुष्ठानों तक सीमित नहीं है, यह एक सांस्कृतिक संगम भी है, जहाँ विभिन्न समुदाय, विचारधाराएं, और कला रूप एकत्रित होते हैं। गंगा, जो भारतीय संस्कृति की जीवनधारा मानी जाती है, महाकुंभ का केंद्र है। इसके तट पर आयोजित अनुष्ठान, संगम स्नान, और धार्मिक प्रवचन भारतीय समाज के आध्यात्मिक मूल्यों को सशक्त करते हैं। महाकुंभ में स्नान का उद्देश्य आत्मा की शुद्धि और मोक्ष प्राप्ति माना गया है। गंगा तट पर संत-महात्माओं और भक्तों का जमावड़ा केवल आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रसार नहीं करता, बल्कि यह मानव चेतना को उच्चतर स्तर तक पहुँचाने का माध्यम भी है। ऋषि-मुनियों द्वारा दिए गए प्रवचन, ध्यान और योग शिविर, तथा वैदिक मंत्रोच्चारण से समूचा वातावरण दिव्यता से भर जाता है।

        महाकुंभ भारतीय समाज की सांस्कृतिक विविधता का प्रतीक है। यहाँ देश के कोने-कोने से आए लोग अपनी परंपराओं, वेशभूषा, और लोक कलाओं का प्रदर्शन करते हैं। कठपुतली नृत्य, लोकगीत, और पारंपरिक नृत्य जैसे सांस्कृतिक कार्यक्रम इस आयोजन को और भी आकर्षक बनाते हैं। मेले में लगने वाली प्रदर्शनियां भारतीय हस्तशिल्प, संगीत, और साहित्य को अंतरराष्ट्रीय मंच पर प्रस्तुत करती हैं। महाकुंभ केवल आध्यात्मिक ही नहीं, बल्कि शैक्षिक महत्व का भी आयोजन है। यहाँ धार्मिक और सांस्कृतिक संगोष्ठियाँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें विद्वान भारतीय परंपराओं, धर्म और दर्शन पर अपने विचार साझा करते हैं। यह आयोजन न केवल प्राचीन ग्रंथों के महत्व को रेखांकित करता है, बल्कि समकालीन सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों पर भी ध्यान केंद्रित करता है।

        महाकुंभ के दौरान गंगा की स्वच्छता और संरक्षण को भी प्राथमिकता दी जाती है। यह आयोजन पर्यावरणीय जागरूकता फैलाने का माध्यम बन गया है। संगम पर इकट्ठा होने वाले लाखों लोग 'स्वच्छ भारत' और 'गंगा स्वच्छता अभियान' जैसे अभियानों में सक्रिय भूमिका निभाते हैं। महाकुंभ का प्रभाव केवल भारत तक सीमित नहीं है। यह आयोजन विदेशी पर्यटकों और शोधकर्ताओं के लिए भी आकर्षण का केंद्र है। वे इस महोत्सव को भारतीय संस्कृति और जीवन शैली को समझने का एक सुनहरा अवसर मानते हैं। इसके महत्व के कारण ही यूनेस्को ने वर्ष 2017 में  इसे "मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर" के रूप में मान्यता दी है। 

        आज के डिजिटल युग में महाकुंभ ने अपनी प्रस्तुति को और व्यापक बनाया है। जिवंत प्रसारण, आभाषीय यात्रा, और सोशल मीडिया मंचों के माध्यम से यह आयोजन विश्व के हर कोने तक पहुँचता है। गूगल मैप, युट्यूब आदि आधुनिक तकनीको के उपयोग ने इसे अधिक सुलभ और आकर्षक बना दिया है। महाकुंभ न केवल धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व का आयोजन है, बल्कि यह भारतीय संस्कृति, परंपरा, और विविधता का जीवंत प्रतीक है। यह गंगा तट पर एक ऐसा संगम प्रस्तुत करता है, जहाँ भौतिक और आध्यात्मिक संसार एक-दूसरे से जुड़ते हैं। प्राचीन ज्ञान, सांस्कृतिक विविधता, और सामाजिक समरसता का यह महोत्सव भारतीय सभ्यता की महानता को उजागर करता है। महाकुंभ केवल एक मेला नहीं, बल्कि मानवता के लिए एक प्रेरणा स्रोत है, जो जीवन की शाश्वतता और पवित्रता को रेखांकित करता है।

        इस प्रकार महाकुंभ भारतीय संस्कृति की उस धरोहर को जीवित रखता है, जो 'वसुधैव कुटुंबकम्' के सिद्धांत पर आधारित है और समस्त मानव जाति के कल्याण का संदेश देती है।

हमारी जीवन शैली (Lifestyle)

जीवन शैली (Lifestyle) का अर्थ है किसी व्यक्ति या समूह का वह तरीका जिससे वे अपने जीवन को जीते हैं। इसमें उनके दैनिक कार्य, आदतें, रुचियां, विचारधारा, सामाजिक व्यवहार, खान-पान, पहनावा, और जीवन के प्रति दृष्टिकोण शामिल होता है। यह कई कारकों पर निर्भर करता है, जैसे कि उनकी संस्कृति, परिवेश, आर्थिक स्थिति, शैक्षिक स्तर, और व्यक्तिगत प्राथमिकताएं।

जीवन शैली के प्रमुख घटक:

1. स्वास्थ्य और खानपान: खानपान की आदतें, व्यायाम, और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के तरीके।
2. सामाजिक व्यवहार: दूसरों के साथ व्यवहार, सामाजिक जुड़ाव, और रिश्तों की गुणवत्ता।
3. पेशेवर जीवन: कार्यक्षेत्र में सफलता और संतुलन बनाए रखने के प्रयास।
4. आर्थिक स्थिति: धन की प्रबंधन शैली और उपभोग के तरीके।
5. मनोरंजन और रुचियाँ: व्यक्ति का खाली समय सदुपयोग करना; जैसे कि संगीत सुनना, फिल्में देखना, खेल खेलना, या यात्रा करना।
6. आध्यात्मिकता और विचारधारा: धर्म, दर्शन, और जीवन के प्रति दृष्टिकोण।

जीवन शैली का प्रभाव:

जीवन शैली न केवल व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करती है, बल्कि उसके सामाजिक और आर्थिक जीवन पर भी गहरा प्रभाव डालती है। एक स्वस्थ और संतुलित जीवन शैली अपनाने से व्यक्ति का जीवन अधिक सुखद और उत्पादक बन सकता है।

💐श्रद्धांजलि: आखिर क्यों रह गए श्रीनाथ, अनाथ?

वाराणसी, जो भारतीय संस्कृति और साहित्य का गढ़ माना जाता है, आज 28 दिसंबर 2024 को अपने एक मूर्धन्य साहित्यकार श्रीनाथ खंडेलवाल को खो बैठा। वे 2023 में पद्मश्री से विभूषित और अस्सी करोड़ की मिल्कियत के मालिक लगभग 500 पुस्तकों के रचनाकार व अनुवादक थे। उन्होंने महाभारत, गीता, वेद, पुराण, तंत्र आदि की कई दुर्लभ किताबों का संस्कृत से हिंदी में अनुवाद भी किया। सामाजिक विडंबना देखिए हिंदी के ये आध्यात्मिक साहित्यकार मृत्यु पश्चात अपनों के चार कंधे के लिए भी तरस गए। उनकी मृत्यु वाराणसी के 'काशी कुष्ठ वृद्धा आश्रम' में हुई, जहाँ उन्होंने अपने जीवन के अंतिम दिन बिताए। यह घटना न केवल साहित्यिक जगत के लिए, बल्कि हमारे समाज के लिए भी एक बड़ा प्रश्न खड़ा करनी है: क्या हम अपनी जड़ों और अपने बुजुर्गों के प्रति इतने उदासीन हो गए हैं कि उनके अंतिम समय में भी उन्हें परिवार का सहारा भी नहीं दे सकते? उनकी मृत्यु ने हमें हमारी जिम्मेदारियों और संवेदनाओं पर पुनर्विचार करने पर मजबूर कर दिया है।

जीवन और साहित्यिक योगदान

1935 में वाराणसी के एक प्रतिष्ठित व्यापारी परिवार में जन्मे श्रीनाथ खंडेलवाल का जीवन साहित्य और समाजसेवा के प्रति समर्पित रहा। उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से हिंदी साहित्य में स्नातकोत्तर किया और अपनी साहित्यिक यात्रा की शुरुआत कविताओं और निबंधों से की। खंडेलवाल जी ने संस्कृत साहित्य को हिंदी में अनुवाद कर इसे आम जनता तक पहुँचाने का अनमोल कार्य किया। उनकी अनूदित कृतियों में "श्रीरघुवंशम" (कालिदास का महाकाव्य), "मेघदूत" और "अभिज्ञान शाकुंतलम" विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं। इन अनुवादों में उनकी गहन विद्वता और भाषा पर अद्भुत पकड़ झलकती है। उन्होंने कहा था -

"संस्कृत हमारे अतीत का अमृत है, और हिंदी उसका आधुनिक कलश।"

उनकी अन्य प्रसिद्ध रचनाएँ, जैसे "जीवन के परे", "अंधेरों का सूर्य", और "शब्दों की छाया", समाज के हर पहलू को गहराई से उजागर करती हैं।

खंडेलवाल जी को याद करते हुए उनके समकालीन साहित्यकार, डॉ. महेश त्रिपाठी, ने कहा था कि -

"खंडेलवाल जी का साहित्य मानवता का दर्पण है। उनके शब्द जीवन को परिभाषित करने की शक्ति रखते हैं।"

खंडेलवाल जी ने स्वयं अपनी एक कृति में लिखा था कि -

"मृत्यु से बड़ा सत्य कुछ नहीं, और सत्य से बड़ा साहित्य कुछ नहीं।"

उनके अनन्य मित्र और सहयोगी प्रो. शरद मिश्रा ने उनके निधन पर कहा -

"वे केवल साहित्यकार नहीं, समाज के मार्गदर्शक थे। उनकी अनुपस्थिति से साहित्य की आत्मा शून्य हो गई है।"

परिवार का विमुख होना: समाज का आईना

श्रीनाथ खंडेलवाल ने अपना पूरा जीवन साहित्य और समाज को समर्पित किया, लेकिन व्यक्तिगत जीवन में वे उपेक्षा का शिकार रहे। उनकी पत्नी का निधन 2009 में हो गया था। उनके दो बेटे और एक बेटी, जो विदेश में रहते हैं, ने उनसे वर्षों तक संपर्क नहीं किया। वृद्धाश्रम में उन्होंने अकेलेपन में अपने दिन बिताए। उनकी मृत्यु के बाद जब वृद्धाश्रम के कर्मचारियों ने परिवार को सूचित किया, तो कोई भी अंतिम संस्कार के लिए नहीं आया। अंततः वृद्धाश्रम के कर्मचारियों, कुछ समाजसेवी एवं साहित्यकारों ने उनका अंतिम संस्कार किया।

संस्कारों की चेतावनी और समाज का दायित्व

यह घटना आज की पीढ़ी के लिए एक कड़वी सच्चाई उजागर करती है। खंडेलवाल जी ने एक बार लिखा था -

"अगर बुजुर्ग हमारे जीवन का आशीर्वाद हैं, तो उनकी उपेक्षा हमारा सबसे बड़ा पाप है।"

यह विचार हमें यह समझने पर मजबूर करता है कि परिवार केवल भौतिक संबंध नहीं, बल्कि भावनाओं और जिम्मेदारियों का बंधन है।

श्रद्धांजलि और प्रेरणाा

खंडेलवाल जी के निधन पर साहित्य जगत में शोक की लहर दौड़ गई। उनके सम्मान में वाराणसी के साहित्य मंडल ने विशेष सभा आयोजित की। सभा में उनके प्रिय शिष्य अमितेश वर्मा ने कहा -

"वे साहित्य की वह अमिट ज्योति हैं, जो पीढ़ियों तक हमें रोशनी देती रहेगी।"

आज की पीढ़ी को यह समझना होगा कि बुजुर्गों का सम्मान और देखभाल हमारी नैतिक जिम्मेदारी है। श्रीनाथ खंडेलवाल जैसे महान साहित्यकार का जीवन और उनकी दुखद मृत्यु हमें यह सिखाती है कि मानवीय संवेदनशीलता और परिवार का महत्व किसी भी भौतिक उपलब्धि से बड़ा है।

🙏 श्रीनाथ खंडेलवाल को शत-शत नमन। 💐

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निर्देश / दिशा-निर्देश✍️लेखन (Writing instructions)

निर्देश लेखन को 'अनुदेश लेखन' भी कहते हैं। यह एक लेखन शैली है जिसमें किसी कार्य को करने या किसी प्रक्रिया को समझाने के लिए स्पष्ट, सरल और व्यवस्थित तरीके से निर्देश दिए जाते हैं। इसका उद्देश्य पाठक या उपयोगकर्ता को किसी कार्य को बिना किसी भ्रम के सही तरीके से पूरा करने में सहायता करना होता है।

निर्देश / दिशा-निर्देश लेखन का मुख्य उद्देश्य किसी भी कार्य को व्यवस्थित और कुशलता से संपन्न करना है। 

'निर्देश लेखन' और 'दिशा-निर्देश लेखन' के बीच मूल रूप से बहुत अधिक अंतर नहीं है, क्योंकि दोनों का उद्देश्य किसी कार्य या प्रक्रिया के लिए स्पष्ट और व्यवस्थित जानकारी प्रदान करना है। फिर भी, दोनों के बीच कुछ बारीक भिन्नताएँ होती हैं।

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1. निर्देश लेखन:

• केंद्र: निर्देश लेखन में सीधे और संक्षिप्त तरीके से किसी विशेष कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक कदमों को समझाया जाता है।
• लक्ष्य: एक विशेष कार्य या प्रक्रिया पर केंद्रित।
• उदाहरण:
  • परीक्षा कक्ष में पालन किए जाने वाले निर्देश।
  • किसी उपकरण को चालू करने या उपयोग करने के तरीके।
  • "कृपया पानी बचाने के लिए नल को बंद करें।"

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2. दिशा-निर्देश लेखन:

• केंद्र: दिशा-निर्देश लेखन में व्यापक और विस्तृत तरीके से किसी प्रक्रिया, कार्य, या व्यवहार के लिए नियमों और अपेक्षाओं को प्रस्तुत किया जाता है।
• लक्ष्य: एक कार्य या प्रक्रिया को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए उपयोगी जानकारी और सुझाव प्रदान करना।
• उदाहरण:
  • किसी अभियान के लिए दिशा-निर्देश, जैसे स्वच्छता अभियान।
  • यात्रा या आयोजन के लिए विस्तृत गाइडलाइन।
  • स्वास्थ्य और सुरक्षा मानकों के पालन के लिए दिशा-निर्देश।

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मुख्य अंतर:

पहलू	निर्देश लेखन	दिशा-निर्देश लेखन
स्वरूप	संक्षिप्त और सीधे।	विस्तृत और व्यापक।
लक्ष्य समूह	कार्य विशेष को पूरा करने वाले लोग।	प्रक्रिया या अभियान से जुड़े सभी व्यक्ति।
उदाहरण का स्वरूप	कदम-दर-कदम निर्देश।	नियम और सुझावों का संग्रह।

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संक्षेप में कहें तो, 'निर्देश लेखन' विशिष्ट और संक्षिप्त होता है, जबकि 'दिशा-निर्देश लेखन' अधिक विस्तृत और व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करता है। दोनों का उद्देश्य पाठक को मार्गदर्शन देना है, लेकिन उनका दायरा अलग-अलग होता है।

निर्देश लेखन की प्रमुख विशेषताएँ:

1. स्पष्टता (Clarity): निर्देश स्पष्ट और संक्षिप्त होते हैं।
2. सटीकता (Accuracy): सही और प्रासंगिक जानकारी दी जाती है।
3. क्रमबद्धता (Sequence): सभी बिंदुओं को तर्कसंगत और क्रमबद्ध तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।
4. आज्ञा वाचक वाक्य (Imperative sentence): अधिकतर वाक्य आज्ञा वाचक रूप में होते हैं। 
5. सीधी भाषा: जटिल शब्दों से बचा जाता है और भाषा पाठक के स्तर के अनुसार होती है।

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उपयोग:

1. शैक्षणिक क्षेत्र में: परीक्षाओं या प्रकल्प के लिए निर्देश।
2. घरेलू उपयोग में: उपकरणों के उपयोग के लिए दिशा-निर्देश।
3. सार्वजनिक क्षेत्र में: किसी कार्यक्रम, यात्रा या आयोजन के लिए निर्देश।
4. सुरक्षा एवं स्वास्थ्य: आपातकालीन स्थितियों के लिए सुरक्षा निर्देश।

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उदाहरण 1. आपके विद्यालय में अगले सप्ताह परीक्षा आयोजित होनी है। परीक्षा में सामिल होने वाले छात्रों को परीक्षा संबंधी प्रक्रियायों, सावधानियों आदि की जानकारी देने के लिए निम्नलिखित में से किसी एक उचित विधा का चुनाव करके अपना लेखन कार्य संपन्न कीजिए।

सूचना लेखन                  निर्देश लेखन                   प्रावरण लेखन 

आदर्श उत्तर -  

निर्देश लेखन

विद्यालय की परीक्षा के लिए निर्देश -

1. समय का पालन करें: परीक्षा कक्ष में निर्धारित समय से कम से कम 15 मिनट पहले उपस्थित होना अनिवार्य है। विलंब होने पर परीक्षा में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जाएगी।
2. पहचान पत्र साथ रखें: सभी विद्यार्थियों को अपने विद्यालय का पहचान पत्र परीक्षा के समय साथ रखना आवश्यक है।
3. परीक्षा सामग्री: परीक्षा के लिए केवल अनुमति प्राप्त सामग्री, जैसे पेन, पेंसिल, रबर, और ज्योमेट्री बॉक्स साथ लाएं। गैर-आवश्यक सामग्री लाने से बचें।
4. मोबाइल फोन का निषेध: परीक्षा कक्ष में मोबाइल फोन, स्मार्टवॉच, और अन्य इलेक्ट्रॉनिक उपकरण लाना सख्त वर्जित है। 
5. परीक्षा कक्ष में प्रवेश: परीक्षा कक्ष में प्रवेश से पहले सभी विद्यार्थियों को चेकिंग प्रक्रिया से गुजरना होगा। अनुचित सामग्री पाए जाने पर कड़ी कार्रवाई की जाएगी। 
6. बैठने की व्यवस्था: अपनी सीट पर बैठने से पहले सीट नंबर और स्थान की पुष्टि करें। अन्यत्र बैठने की अनुमति नहीं होगी। 
7. उत्तर पुस्तिका का उपयोग: उत्तर पुस्तिका प्राप्त होने पर सबसे पहले अपना रोल नंबर, नाम (यदि निर्देशित हो), और अन्य विवरण सही-सही भरें। 
8. प्रश्न पत्र पढ़ने का समय: प्रश्न पत्र मिलने के बाद, पहले 10 मिनट केवल उसे ध्यानपूर्वक पढ़ने के लिए दिए जाएंगे। इस दौरान उत्तर लिखने की अनुमति नहीं होगी। 
9. लिखावट और प्रस्तुति: उत्तर पुस्तिका में उत्तर साफ-सुथरे और सुगठित तरीके से लिखें। गंदे या अस्पष्ट उत्तरों के लिए अंक कट सकते हैं। 
10. अनुशासन बनाए रखें: परीक्षा के दौरान अनुशासन का पालन करें। किसी भी प्रकार की अशांति या बातचीत अनुचित मानी जाएगी। 
11. सहायता की अनुमति नहीं: परीक्षा के दौरान एक-दूसरे से बात करना, किसी से सहायता लेना, या उत्तरों की नकल करना सख्त वर्जित है। 
12. समय प्रबंधन: सभी प्रश्नों को हल करने के लिए समय का उचित प्रबंधन करें। अंतिम समय में हड़बड़ी से बचें। 
13. उत्तर पुस्तिका का समर्पण: परीक्षा समाप्त होने पर उत्तर पुस्तिका को ध्यानपूर्वक अपने पर्यवेक्षक को सौंपें। अपनी उत्तर पुस्तिका अपने साथ ले जाने की अनुमति नहीं है। 
14. शिष्टाचार का पालन करें: परीक्षा समाप्त होने के बाद शांति बनाए रखें और अन्य विद्यार्थियों को परेशान न करें। 
15. विशेष परिस्थितियों में: यदि परीक्षा के दौरान कोई समस्या हो, जैसे प्रश्न पत्र में त्रुटि या अन्य कठिनाई, तो तुरंत पर्यवेक्षक को सूचित करें। बिना अनुमति कक्ष छोड़ने की कोशिश न करें।

उदाहरण 2. आपके विद्यालय में आगामी सप्ताह में छात्रों के लिए एक विदेश यात्रा का आयोजित होनी है। इस यात्रा में सामिल होने वाले छात्रों को यात्रा संबंधी प्रक्रियायों, सावधानियों, विशेष सूचनाओं आदि की जानकारी देने के लिए निम्नलिखित में से किसी एक उचित विधा का चुनाव करके अपना लेखन कार्य संपन्न कीजिए।

सूचना लेखन                  दिश-निर्देश लेखन                   प्रावरण लेखन  

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आदर्श उत्तर -  

दिशा-निर्देश लेखन

विदेश यात्रा हेतु दिशा-निर्देश : 

1. सभी छात्र निर्धारित समय पर विद्यालय के मुख्य गेट पर एकत्रित हों। देरी करने वाले छात्रों को यात्रा में शामिल होने की अनुमति नहीं दी जाएगी।

2. अपने साथ विद्यालय द्वारा जारी किया गया पहचान पत्र और पासपोर्ट अवश्य रखें। दस्तावेज़ों की एक अतिरिक्त फोटोकॉपी अपने बैग में रखें।

3. यात्रा के दौरान विद्यालय द्वारा दिए गए समूह और प्रभारी शिक्षक का पालन करें। किसी भी स्थिति में समूह से अलग न हों।

4. अपने बैग में केवल आवश्यक वस्तुएं रखें, जैसे कपड़े, दवाइयां, और यात्रा से संबंधित आवश्यक सामग्री। अतिरिक्त और अनावश्यक सामान लाने से बचें।

5. यात्रा के दौरान अनुशासन बनाए रखें। सार्वजनिक स्थानों पर व्यवहार शिष्ट और मर्यादित होना चाहिए।

6. विमान यात्रा के लिए सुरक्षा जांच के सभी नियमों का पालन करें। ज्वलनशील पदार्थ, तेजधार उपकरण, या अन्य प्रतिबंधित सामग्री साथ न लाएं।

7. समूह के प्रभारी द्वारा दी गई यात्रा कार्यक्रम का ध्यानपूर्वक पालन करें। प्रत्येक गतिविधि के समय और स्थान का पालन करें।

8. यात्रा के दौरान विद्यालय का ड्रेस कोड (यदि लागू हो) का पालन करें और अपने पहनावे को संस्कृति और मौसम के अनुसार रखें।

9. किसी भी समस्या या कठिनाई के मामले में तुरंत अपने समूह के प्रभारी शिक्षक को सूचित करें।

10. अपने पास थोड़ा नकद और डेबिट/क्रेडिट कार्ड रखें। पैसों का उपयोग सोच-समझकर करें।

11. विदेश में स्थानीय नियमों और कानूनों का सम्मान करें। किसी भी गैरकानूनी गतिविधि में शामिल न हों।

12. भोजन और पानी का ध्यान रखें। केवल स्वच्छ और सुरक्षित भोजन का ही सेवन करें। अनजान स्रोतों से खाना खाने से बचें।

13. महत्वपूर्ण सामान, जैसे पासपोर्ट, वीजा, और मूल्यवान वस्तुएं अपने साथ सुरक्षित रखें। इन्हें दूसरों को न सौंपें।

14. यात्रा के दौरान पर्यावरण का ध्यान रखें। किसी भी प्रकार का कचरा सार्वजनिक स्थानों पर न डालें।

15. यात्रा समाप्त होने के बाद सभी छात्र निर्धारित समय पर वापस विद्यालय पहुंचें और अपनी उपस्थिति दर्ज कराएं।

इन दिशा-निर्देशों का पालन सुनिश्चित करने से यात्रा सुरक्षित, आनंदमय और सुव्यवस्थित रहेगी।

इसी प्रकार अब आप निम्नलिखित विषयों पर निर्देश अथवा दिशा निर्देश लिखने का अभ्यास कर सकते हैं। 

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अभ्यास प्रश्न:

1. आपके विद्यालय में आगामी सप्ताह 'स्वच्छता अभियान' का आयोजन किया जा रहा है। इस अभियान में भाग लेने वाले छात्रों को स्वच्छता अभियान से संबंधित प्रक्रियाओं, नियमों, और सावधानियों की जानकारी देने के लिए दिशा-निर्देश लिखिए। 2. आपके विद्यालय में वार्षिकोत्सव मनाया जाने वाला है। वार्षिकोत्सव में भाग लेने वाले छात्रों और अभिभावकों के लिए कार्यक्रम की प्रक्रियाओं, समय-सारणी, और अन्य आवश्यक सूचनाओं को स्पष्ट करते हुए निर्देश लिखिए। 3. विद्यालय में अगले महीने एक सांस्कृतिक मेले का आयोजन किया जा रहा है। इस आयोजन में शामिल होने वाले छात्रों और शिक्षकों को मेला आयोजन से संबंधित नियमों और सावधानियों के लिए दिशा-निर्देश लिखिए। 4. आपके विद्यालय में 'पर्यावरण दिवस' के अवसर पर वृक्षारोपण कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा है। कार्यक्रम में भाग लेने वाले छात्रों के लिए वृक्षारोपण से संबंधित निर्देश और आवश्यक तैयारियों की जानकारी देते हुए दिशा-निर्देश लिखिए। 5. आपके विद्यालय में एक आपातकालीन सुरक्षा अभ्यास (Fire Drill) आयोजित किया जाना है। इस अभ्यास में भाग लेने वाले छात्रों और शिक्षकों को सुरक्षा से संबंधित निर्देश और प्रक्रियाओं के बारे में विस्तृत जानकारी लिखिए। 6. विद्यालय में अगले सप्ताह विज्ञान प्रदर्शनी आयोजित की जा रही है। प्रदर्शनी में भाग लेने वाले छात्रों और दर्शकों के लिए नियमों और सावधानियों की जानकारी देते हुए दिशा-निर्देश तैयार कीजिए। 7. आपके विद्यालय में वार्षिक खेलकूद प्रतियोगिता आयोजित हो रही है। इस आयोजन में भाग लेने वाले खिलाड़ियों और दर्शकों को प्रतियोगिता से संबंधित नियमों और अन्य महत्वपूर्ण सूचनाओं के लिए निर्देश लिखिए। 8. विद्यालय में एक स्वास्थ्य जांच शिविर का आयोजन किया जा रहा है। शिविर में भाग लेने वाले छात्रों और अभिभावकों को स्वास्थ्य जांच प्रक्रियाओं और सावधानियों के लिए दिशा-निर्देश लिखिए। 9. विद्यालय में एक अंतर-विद्यालयीय भाषण प्रतियोगिता का आयोजन किया जा रहा है। प्रतियोगिता में भाग लेने वाले छात्रों और उपस्थित दर्शकों के लिए नियमों और आवश्यक प्रक्रियाओं की जानकारी देते हुए निर्देश लिखिए। 10. आपके विद्यालय में 'जल संरक्षण दिवस' मनाया जा रहा है। इस अवसर पर आयोजित गतिविधियों और जागरूकता कार्यक्रमों के लिए छात्रों को दिशा-निर्देश देते हुए लेख लिखिए।

इन प्रश्नों के अभ्यास से आपको विभिन्न अवसरों पर दिशा-निर्देश लेखन का अभ्यास मिलेगा और वे बेहतर ढंग से इसे समझ पाएंगे।